张仲景（张仲景大药房）

本文目录一览：

• 1、张仲景是什么朝代的人
• 2、历史上张仲景这个人是否真实存在过?
• 3、张仲景生活在什么年代?

张仲景是什么朝代的人

1、华佗，张仲景均是东汉时期的人，两人都是一代名医。张仲景，为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。华佗，三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。

2、扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍，所处朝代分别是：战国、东汉末年、 东汉末年、唐朝、明朝。具体介绍如下：扁鹊，发明望闻问切诊法 。战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。

3、张仲景是东汉人，因此他的方剂剂量应基于东汉的标准，即1斤=220克，1两=220克/16=18克。 需要注意的是，不同朝代的医学著作中，“一两”的定义各不相同。例如，明代的一两等于3克，清代的一两等于30克。

4、张仲景，名机，男，汉族，约公元150年生，河南南阳人，东汉朝代的孝廉学历，汉灵帝时曾任正地市级的长沙太守。

5、张仲景是什么朝代的人 东汉末年医学家，后世称为“医圣”。张仲景出身于东汉末年的一个官僚家庭，父亲张宗汉在朝中为官，因而有条件自小接触学习典籍，每次读到扁鹊为蔡桓公望诊而知其病情的故事，都钦佩于扁鹊医术的高超，从而对医学产生兴趣。

历史上张仲景这个人是否真实存在过?

1、张仲景确实真实存在，在正史上没有记载的原因主要与其身份和史料缺乏有关。张仲景的真实存在性： 张仲景被后世发现，离不开魏晋名医王叔和的整理和传播。王叔和整理了张仲景的《伤寒杂病论》，并在前言中明确提到张仲景是汉长沙太守南阳张机仲景。

2、一代“医圣”张仲景，应该不是假的。虽然正史对于他记载颇少，但其著作《伤寒杂病论》可是公认的医学巨著，至今仍然是中医必学。当然，关于他的记载过少，这是有一定历史原因的。首先他生活在东汉末年，熟悉历史的朋友都应该知道，那是一个大乱世，各大史书、州郡县志都或多或少的有着空白期。

3、张仲景的历史存在性，是毋庸置疑的。因为同时期另一位医学名家皇甫谧，也曾在《针灸甲乙经》开篇提到过张仲景：汉有华佗、张仲景。其他奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。 皇甫谧与王叔和，都是同时代较为出色的医学家。他们没有必要、也没有任何动机凭空塑造一个不存在的历史人物。

4、张仲景无疑是实际存在过的历史人物。 《后汉书》未曾提及张仲景，原因可能在于当时他的医学成就尚未得到广泛认可。 张仲景，字机，东汉末年南阳人，约生于150年至154年，卒于215年至219年之间。

5、往往会将其神格化，或者说至少也会夸张，因此其很有可能并没有做到这个等级，但是这并不代表这个人并没有存在过。另外，如果说此人真是杜撰，那么《伤寒杂病论》的真实作者，为什么要杜撰出来一个这样的人物呢？意义又是什么？如此想来，所谓历史并不存在的说法不攻自破。

张仲景生活在什么年代?

1、张仲景生活在东汉末年。具体而言，他大约生活在公元150～154年至约公元215～219年这一时期。东汉末年政治腐败，战乱频繁，百姓生活困苦，疫病流行。在这样的时代背景下，张仲景凭借着自己精湛的医术和济世救人的情怀，在医学领域取得了卓越成就。他是东汉南阳郡涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，被后世尊为“医圣”。

2、张仲景生活在东汉末年。张仲景，也被尊称为医圣，是中国古代医学史上的一位杰出人物。他生活的东汉末年，是一个社会动荡、战乱频繁的时代。然而，正是在这样的背景下，张仲景凭借其对医学的深厚造诣和卓越贡献，成为了后世医者敬仰的楷模。在医学领域，张仲景的成就斐然。

3、是同时代的人。张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县 （今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

4、张仲景，（约公元150～154年——约公元215～219年），东汉末著名医学家，人称“医圣”。撰《伤寒杂病论》。3，孙思邈（581-682），初唐著名医学家。撰《备急千金要方》、《千金翼方》等。4，李时珍（1518—1593），明代著名中医药学家。撰《本草纲目》、《奇经八脉考》等。

5、张仲景是东汉末年的医学家。他大约生活在公元2 - 3世纪，具体生卒年已难以准确考证，一般认为他生于公元160年，卒于建安24年（公元219年） 。其出身官僚家庭，早年师从同郡张伯祖学医，汉灵帝时期被举孝廉，曾官至长沙太守。